城市特色与历史建筑保护——阮仪三“名人讲堂”演讲

　　为何要保护古城

　　建设是需要的，发展也是必要的，但如果我们的城市建设规划简单，只追求造楼速度，那么代价无疑将是城市风光、特色、人情味以及舒适度的全面丧失。

　　城市，是人们居住的场所。由于城市的自然环境、历史因循、人文特征和经济发展存在差异，往往会呈现出不同的形态和风格。中国有1.88多万个城市，其中2000多个是历史古城，都有2000年以上的历史。比如上海周边，这样的古城就有苏州、无锡、常州、扬州等，特色各异。古城按照功能来分，有都城(如北京、西安、洛阳、开封、杭州、南京等)；有王城，演变成现在各大省会城市；还有州城、府城、县城等。这些城市都是按规划和制度建设的，这种规划从周代开始，到汉朝时形成了完整的制度。汉武帝派张骞通西域，建河西四郡，包括敦煌、酒泉、武威、张掖，这些是边防城市，后来修长城，设九边重镇，镇底下还有卫、所、台、燧，边防城镇分五级，例如大连、青岛，都曾是明朝时期的防御千户所城。还有商业城市如苏州、扬州、泉州、广州等，一直到上世纪80年代，这些城市都还保留原来的特色和功能。

　　如今，中国许多城市都自我标榜为经济文化中心，都宣称要努力建设国际大都会，这些与事实完全不符，抹掉了城市原本的发展历史。每个城市的独特风貌和特色景观，已成为这些城市中人们世代相传的宝贵记忆，也成为这些城市很重要的文化地标。可惜的是，我们在上世纪80年代大规模建设中没有很好地吸取欧洲的经验，没有注意保护这些城市的特色。

　　北京古城，是中国所有封建建制城市的缩影。它宫城居中，中轴线对称，左祖右社，即左边是祖庙(现在的劳动人民文化宫)，右边是社稷台(现在的中山公园)。这条中轴线长8公里，沿线有天安门、午门、太和门、太和殿、中和殿、保和殿、景山等等，这种中轴线风格在所有封建建制的城市都保持一致。在一般的州府城市都是左文(庙)右武(庙)，左府右衙，左边衙门右边城隍，左青龙右白虎、前朱雀后玄武，根据地理山川形势所建，这就是城市风水布局的重要特征。春秋战国时期，伍子胥建苏州城，就提出了八字方针：“象天法地、相土尝水”，即根据天文地理的形势规划地面上的设施，根据土壤、水流的情况来建设城市。苏州开辟了180多条河道，双棋盘格局，路是一张网，河是一张网，路河交界之处就是桥，整座城市共有391座桥。丽江，旁边有玉龙雪山，雪水从人工开凿的渠道下来，通到每家，家家门前有溪水，户户门前有垂杨，四季如春，形成美好的城市格局。平遥，是中国北方地区汉民族地区的县城，完整留存了明清以来的城市风貌，181处明代建筑，398处清代建筑，古迹比比皆是。这种城市的历史风光具有汉民族州县府城完整的典型特色。

　　苏州古城留存了江南地区完整的街巷体系系统。现在的苏州古城中没有一座高楼，这全要拜赐于上世纪80年代专家写给邓小平的建议：保护古城，另开新区做建设。苏州古城里原来有130多处园林，其中，对外开放20多处，世界遗产9处。苏州当时就聘请了专家，组成专家委员会，制定了苏州古城的保护方案。杭州、北京也做了相同的事情。划保护圈、限高度，苏州顶住了很多的压力，留存了原来的形态。但是许多古城没有做到。比如原来的福州城，有三山(乌山、于山、屏山)两塔(乌塔、白塔)一条江(闽江)，三坊七巷，建筑风貌很有特色。但如今这“三山两塔一条江”都已经淹没在鳞次栉比的现代建筑之中，这是非常可惜的。因为这“三坊七巷”里的“坊”是唐朝的，坊有坊墙，有坊门，这些只有福州和山西还保存了一点。巷子里有石刻的巷规，顶端有土地庙，里面还有全国知名的名人故居(林则徐、沈葆桢、邓拓、严复等)，还有十几个水师学堂培养出来的管带(舰长)等。房子也是明清建筑，极其完整。

　　经济社会的快速发展，一方面使大量信息得以交流，另一方面城乡建设大规模急速开展，片面追求经济增长，简单地推倒重建，急功近利地追求政绩工程，这些都在导致城市特色的湮灭和退化。建设是需要的，发展也是必要的，但如果我们的城市建设规划简单，只追求造楼速度，那么代价无疑将是城市风光、特色、人情味以及舒适度的全面丧失。现在几乎到处都在追求欧陆风，“洋、大、高”，到处都在照搬照抄，洋为中用，以为外国的东西就是好的。殊不知，在这样的盲目追求下，我们的城市逐渐沦落成了西方建筑师的试验场。

　　广州的建筑是很有特色的岭南风格，岭南学派在绘画、文学、艺术上都有独特造诣，上世纪八九十年代曾引领中国建筑的新潮流，但现在，岭南建筑的特色已不复当年。所以我强调，城市建筑不仅要洋为中用，更应当古为今用。所谓“古为今用”不是建假古董。比如，汉高祖刘邦的故乡建了一条“汉街”。可是建设者有所不知，汉、唐都只有“市”，而没有“街”，街是在宋朝时期才出现的，因此“汉”和“街”是不能写在一起的。这是典型的不懂历史、不懂文化、不懂建筑的表现。这条街上还出现了牌楼风格的建筑，这也是南宋时才出现的，《清明上河图》上没有，汉朝更没有。还有很多砖瓦房，汉朝是有砖，但砖只用在皇宫和坟墓里，一般民居都不用砖。再如北京琉璃厂古文化街，号称按照原来明清的式样重建而得。但这个文化街的问题在哪里?唐朝开始，皇帝对所有建筑都有规定，民居不准用高级建筑材料，禁用琉璃瓦、金、银、玉、大理石，只准用砖瓦;颜色也有规定：皇帝用黄色，天神蓝色，地神绿色，百姓用黑白，最多用棕色。房子门面不得超过三间，五间以上一品官，七间是亲王所有，违例要杀头，也不能用龙凤花饰。所以这个房子绝对不是明清民间建筑，如果是也只是宫殿。

　　这种情况全国各地都有。欧洲人来中国，搞不清楚什么是古代建筑，什么是现代建筑，什么是仿古建筑，什么是修复的古迹。现在假货频频曝光，但假建筑却无人问津，可见我们在观念上是有问题的。还有昆明。昆明是第一批国家历史文化名城，它有三条历史街区：青云街、金马碧鸡坊、文明街。金马碧鸡坊是两个牌坊，根据天文气象的因素，当春分和秋分那一天，太阳和月亮同时升起的时候，两个牌坊的影子交叠在一起，体现了古代云南人在数学、天文学和建筑学方面的非凡造诣，现在已经拆掉了。

　　重要的是保护态度

　　优秀的建筑技术能很好地抵御自然灾害、呵护生命。之所以强调这一点，并不是说现在还要到处建木结构的房子，而是说这种技术理念和内在精神我们应当传承、研究、发扬光大。

　　中国传统民居蕴含人文关怀，民居布局分正房、东厢、西厢、倒座、中间天井，这种结构是阖家团聚的场所。无论是北方四合院、南方厅堂、上海石库门，都是这样的结构。欧洲的房子讲究居住的舒适性，按照功能划分成寝室、厨房、卧室、阳台等，中国不是这个理念。正房，礼仪场所；两侧，老人居住；厢房，子女居住;再往外，是外人和下人居住的。从而形成一个非常安全内敛、几代人一起居住的形态。安徽的四水归堂、云南的四合五天井、苏浙的厢房天井，上有天，下有地。山西四合院、江南厅堂、福建土楼、陕西窑洞也都是万变不离其宗。同时，北京四合院形成的胡同，上海石库门形成的里弄，苏州厅堂式住宅形成的街巷，这些都出现了胡同情结、里弄特色和街巷风情，以及割舍不断的邻里亲情关系。而现代的住宅里，除了个别比较要好的邻里外，一个小区里面，大家互不相识、彼此冷漠，因为我们单纯地讲究功能和功利，而淡忘了人与人之间的关系。