2050，唯心北京

50年，是一个什么样的概念。在社会高速发展的背景下，50年也许就等于过去的一个世纪。

记得一年前看过这样一出话剧场景：处在同一个布景下的一对男女却身处不同的时空里，他们相互寻找，却不断的相互错过，即使是四目相对，确也是形同陌路，擦肩而过。同一个场景里，没有任何可见的格挡，而是在他们的意识感官下形成了一道可见密实的隔墙，戏剧化的将时空一分为二。当然回到现实，这只是戏剧表演的一种夸张表达方式，以纯舞台表演的形式来演绎戏剧中的时空状态。在现实的世界里，似乎意识是不会主导事物的生成，以填补物的世界的。目前的空间形式，原则上都被定义成“唯物主义空间”。它们被看作是真实存在的本体，是以物质性的肉眼在大脑的主导下，通过感官形成的物质空间。老子在《道德经》中论述：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用也。”从这段话表达的含义中可以看出，即便在传统的空间观里， “无”的空间也是因为物质的“有”而存在着。历史似乎告诉我们，延续几千年的真理是绝对的存在。

北京（图片来源：百度）

引子：

记得一年前看过这样一出话剧场景：处在同一个布景下的一对男女却身处不同的时空里，他们相互寻找，却不断的相互错过，即使是四目相对，确也是形同陌路，擦肩而过。同一个场景里，没有任何可见的格挡，而是在他们的意识感官下形成了一道可见密实的隔墙，戏剧化的将时空一分为二。当然回到现实，这只是戏剧表演的一种夸张表达方式，以纯舞台表演的形式来演绎戏剧中的时空状态。在现实的世界里，似乎意识是不会主导事物的生成，以填补物的世界的。目前的空间形式，原则上都被定义成“唯物主义空间”。它们被看作是真实存在的本体，是以物质性的肉眼在大脑的主导下，通过感官形成的物质空间。老子在《道德经》中论述：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用也。”从这段话表达的含义中可以看出，即便在传统的空间观里， “无”的空间也是因为物质的“有”而存在着。历史似乎告诉我们，延续几千年的真理是绝对的存在。

思绪开始有些飘飘然：那么，当物质已经高度发达后的世界，到底会出现什么样的状况呢？单一的物质发展模式发展到巅峰，按照事物发展的原则，新事物就会在此出现，并逐渐引导旧事物走向灭亡。因为单一的物质追求已经不能满足人类无止尽的欲望。那么接下来会不会发生这样的情形：在物质发展世界中起配角作用的精神发展开始提上议程，并在新的社会模式下达到一个前所未有的高度，并且对人类的思想模式形成无法估量的冲击。精神的发展导致思想模式的转变，就是说这个新的模式足以推翻现行的规律，在未来的发展中逐渐自我发展，不断的完善，最后达到成熟。在这样的大背景下，人们的空间观念被完全颠覆，于是“唯心主义空间”有了存在的可能。人们开始随着意识的发展，随心所欲的构筑空间，最后，意识空间开始成为了世界的主导。遵循这条主线，我居然开始唯心了，不过这样也好，习惯了唯物的世界，大胆畅想一下唯心的世界会是什么情况，也是一件颇有意思的事情，既然思维乱放了，就乱放一把，看看结果吧。

背景：

基于专业本能，畅想的落脚点当然是置于咱们建筑业了。

20世纪伊始的现代主义工业大发展，无疑是人类社会发展史中无比光辉璀璨的阶段。机器高效的同时加快了社会发展的步伐，人们的生活节奏越来越快，时代的速度感也越来越成为社会发展的显著特征。紧随高效机器步伐而来的计算机，更使得这种速度感超越人脑想像的极限，时代的发展已经快到了无法预测的程度。历史中几百年的发展跨度，在“工具”的带动下也许会缩短的让人窒息。也许50年，世界会彻头彻尾的改变……

这种改变无疑会导演建筑界发生一场翻天覆地的变化，只是稍作喘息的时间，建筑的时代就完全变化了。那么，当物质世界向精神世界转化以后，建筑界里一直处在风口浪尖的话题：建筑行业的发展前景、房地产开发、文物保护等，到底会呈现出一种什么样的状态呢？为了不让话题范围过大，我把思维以地缘为根据，界定在我熟悉的北京：2050年的北京建筑环境会是什么样呢？

可能性都在北京的城市发展中崭露头角（图片来源：百度）